一不小心，自己也被划到“70后”了。光阴似箭，惊回首，离天三尺三！

　　不过，我还是感到很幸运的。常有人问我，你认为人怎样才算幸福？我说，人最大的幸福就是愉快地劳动。为了生活，人是要劳动的。而人，又是有兴趣、有追求的。有的人，八小时内不愉快——尽管报酬丰厚，但得到第九小时才愉快。有的人，八小时内愉快——可能收入微薄，而到第九小时还愿意劳动。我属于后者，我的劳动与我的兴趣、追求吻合，我每一个时刻的劳动都是很愉快的，所以我觉得自己是幸福的。

　　从上个世纪60年代初算起，我已经从艺50年了。途中经历了一些艰辛曲折，但一直还是在自己的理想中劳动，从事艺术工作，所以说我也是幸运的。我的工作主要是两个方面：一是美术研究，一是美术创作。这是我艺术生涯的两个重要组成部分，二者时有轻重，但难舍难分，相辅相成。这是我自小的志趣所在，也是我毕生的理想追求。研究就是研磨探究，获取知识。这是很理性的，也是很清苦的。但每每有哪怕是些小的进展，都会产生犹如发现矿藏般的兴奋。创作则更多是感情的抒发，满腔思绪尽情地挥洒在画面上，这个过程本身就是一种享受。

　　上研究生的时候，我的研究方向是美术理论，主要是从事基础理论的研究，陆续写过一些文章。上个世纪80年代初，我选择了一个当时还是“禁区”的研究课题——裸体艺术研究。也许是上苍赐我幸运，取得了一些成果，产生了一点影响。此后，我一直沿着这个专题以及她的外延艰难探索。与此同时，我把自己的美术创作也纳入了研究范畴，这样，就更集中、更立体了。于是，除了美术学基础理论外，裸体艺术的研究与创作，成了我开掘与徜徉的主要领域，这客观上也成了读者、观众认知我的工作以及我本人的标志。多年来，时有同仁与我切磋技艺，交流心得。偶尔应邀做个讲座，谈谈体会，我很愿意引用我相关论文的两段话来概括，甚至将其用作文章或展览的前言和后语：

　　“从人的抗争到生的歌赞，从欲的追求到美的享受，从物质文化到裸体艺术……这里经历了多少艰辛的超越，又寄寓了人类多少希望与祈求！裸体艺术，以其极大的真诚直面人生，有如人类的降临与归去一样，赤裸裸，坦荡荡！当我们从尘世的扰攘中回到这个纯净的仙境的时候，会感到一种灵魂的充实；当我们的世俗贪欲在这无瑕的天地得到满足的时候，会超脱更多的烦恼与纷争……从这个意义理解，净化，也许并不应该是抽象的！当人们以一种裸体的精神赤诚相待的时候，自由，可能就相距不远了！”

　　“人类在把握裸露的同时，却更深刻地认识到掩蔽的意义……从深层的意义考察，人类不同意回到赤身裸体年代，也依旧并非为了风化。真正的原因是，人类需要掩蔽，人类需要不断施展自身的智慧。维护风化，说到底只是人类相约的一种托词，人类真正永远需要的是好奇、是求新；是诱惑、是追求。如果真有那么一天，人们都一丝不挂、‘赤诚相见’，人们的感受绝不会是兴奋愉悦而肯定是索然无味。因为人们可以模仿原始人类的外表，但无法回到原始人类的思维。我们拿掉的看似仅仅是一丝掩蔽，但实质上取消的是人类的创造本能……”

　　要说的话很多，常常深感意犹未尽。今天终于有弥补的机会了——在这人生有意义的日子，出本文集，办个画展，为自己50年来的耕耘做一个小结。文集、展览命名为《格物 抒情》。格物，《礼记·大学》里有“致知在格物。物格而后知至”句，指穷究事物的原理，也就是现在说的研究。抒情，如上所述，就是指创作了。将自己的劳动果实和盘托出，供大家品藻、批评，不亦说乎？而自己回首一下逝去的岁月，体味一下往日的痕迹，畅想一下未来的日子，不亦乐乎？

   (摘自6月30日人民日报,作者陈 醉)

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